Rogelio Blanco Martínez es de la Cepeda pobre, de un pueblo llamado Morriondo del que salió por primera vez para ir a comprar el traje de primera comunión a Benavides de Órbigo. Una beca le permitió ir al internado de La Bañeza a estudiar el bachillerato. Cuenta que se aficionó a la lectura por «aburrimiento», cuando pastoreaba las vacas en el valle de Valcavao. Estudió Antropología y Ciencias del Hombre con los jesuítas en Comillas y Filosofía y Letras y Empresariales en la Complutense. Se especializó en cooperativismo imbuido por la utopía de la juventud y cree que también por lo que vivió en el pueblo, el sistema concejil y el reparto de las tierras comunales. Se doctoró en pedagogía y su primer libro lo dedicó a Paulo Freire. De ideas firmes y hombre de acción, asegura que en todos los cargos que ha ocupado le ha tocado «pasar la fregona». Dimitió como presidente de la Asociación Colegial de Escritores de España, junto con el presidente y el secretario, tras denunciar corrupción del antecesor, Andrés Sorel. Autor de más de quince libros, se afana en dos nuevas publicaciones. Es patrono de la Fundación María Zambrano y uno de los impulsores de la publicación de la obra de la filósofa cuando aún estaba en el exilio. Sus tres bibliotecas atesoran más de 250.000 libros de variado tema, reflejo de su espíritu humanista y del compromiso con su tiempo y su tierra. Entre las muchas vicisitudes que vivió en el ministerio como asesor o cargo político, hay una con trascendencia para León. «Pilar del Castillo pidió mi cabeza porque yo coordinaba la revista Educación (1994-2004) y hubo algo que le molestó. El director general, que era Gerardo Muñoz Sánchez-Brunete, puso la suya y dimitió siendo un cargo del PP», cuenta. «Fue un gesto insólito que le tengo que agradecer y una experiencia ejemplarizante». La buena relación tuvo sus frutos años después. Con Wert, que le fichó de asesor, confiesam aguantó 15 días. El último director general del Libro del Gobierno de España (2004-2011) lamenta que su despacho esté vacío y el puesto sin cubrir desde entonces.
—Los Decreta de León como patrimonio de la Humanidad se reconocen en 2013 después de un largo camino, ¿no?
—Cuando Javier Muñoz, hermano de Gerardo, llega a la Unesco como agregado cultural, los papeles que habíamos enviado el 31 de diciembre de 2011 a la Unesco estaban completamente paralizados. Me parecía insólito y poco responsable. Llamé a Javier, le informé y desconocía el tema. Estuvimos coordinados para activarlo y estar atentos ante las reuniones de la Unesco. Así como dentro del PP no se hizo nada, sí debo reconocer que estuvo atento y colaborador gracias a la amistad del hermano. Incluso a la hora de buscar votos y apoyos tuve que tirar de mis contactos en América, de la época del Centro para el Fomento del Libro y la Cultura en América Latina y el Caribe, incluso yendo un poco de farol porque en aquella época Bolivia, Cuba y Venezuela también presentaban los papeles del Che Guevara. Yo les pedía el voto y ellos me lo pedían a mí. Ellos apoyaron los Decreta y yo les prometí, aunque en realidad no tenía autoridad, que se les apoyaría los documentos del Che Guevara.
—¿Cuál fue la clave para conseguirlo frente al lobby anglosajón, que sería fuerte?
—Al confeccionar el expediente fue muy valiosa la aportación de Juan Pedro Aparicio y lo que yo llamo los tres K (Keane, Karge y King) que son los tres historiadores en cuyos libros se reconoce que las Cortes de 1188 fueron las primeras. Nuestro aval tecnológico fue fiarlo a especialistas anglosajones como elemento de fuerza.
—¿Ha sido el PP poco generoso con este trabajo previo?
—Nada, pero a mí no me tienen que reconocer nada. Yo era quien tenía posibilidad de hacerlo como director general del departamento. Lo hice con cariño y hubiera hecho más. Los beatos, el antifonario de la Catedral...
—Aparte de la metedura de pata de Rajoy al ignorar esta cuestión en Inglaterra y ante un medio de comunicación internacional. ¿Se gestiona adecuadamente este título?
—El mayor error que se está haciendo es acotarlo a un espacio reducido. Las Cortes surgen en León pero son del reino de León. No se puede resolver esto con una rotonda. La Carta Magna inglesa surge en unas praderas cercanas a Londres, pero todo el mundo habla de la carta inglesa. Hay que buscar alianzas en Benavente, en Salamanca, que en el 2018 cumple el VIII centenario de su universidad, fundada por Alfonso IX... Hay que hablar con Orense y con los portugueses para aunar fuerzas y sumar interés por esto.
—¿Con qué titular de Cultura estuvo más a gusto?
—Me sentí muy a gusto con mi primera ministra, Carmen Calvo. Con los tres que tuve como director general gocé de independencia y capacidad de acción. No me dieron grandes directrices y sobre todo tuve equipos estupendos. Mi gratitud a los funcionarios. Fue muy emocionante conseguir sacar adelante la ley del libro con todos los votos en el Congreso y tan sólo la oposición de ERC en el Senado y quedó débil el decreto de archivos, que yo quería que hubiese sido una ley. No hubo manera por intereses de comunidades, grupos...
—¿Y los escollos?
—Defender el precio fijo del libro fue muy duro.
—¿Se entiende mal la cultura?
—Ningún partido hemos querido entender la cultura. Yo siempre digo que es una tarta de boda multipisos rematada por una guinda. Cuando llegan los conservadores, hunden la guinda en el merengue y cuando llegan los progresistas sacan la guinda. Pero la guinda no forma parte del conjunto estructural y el que esté o no esté no afecta al conjunto. No se ha creído lo que supone la cultura para el PIB (Producto Interior Bruto), la cantidad de empleo que da.
—Ahora mismo no hay un ministerio de Cultura exclusivo.
—No hay representatividad, pero tampoco presupuestos. Las cosas se creen cuando se consignan en los presupuestos.
—¿Por qué le dio tanta importancia a los archivos?
—El archivo es el garante de libertades y derechos de los ciudadanos. Lo primero que ejercemos en esta vida cuando nacemos es una partida de nacimiento, que termina en un archivo, y la última una defunción que también termina en un archivo. En el medio, nuestras propiedades, títulos, justificaciones, terminan en un archivo. Hay un componente en los archivos de lo que significa democracia, ciudadanía y derechos
—Lo que más trascendió de esta política fue el tema de los papeles de Salamanca...
—Me encontré con un proceso en marcha... Escribí un artículo titulado ‘Los papeles en Salamanca (no de Salamanca, porque en realidad son de todos los españoles) y de subtítulo: Modelo de estulticia nacional. Es uno de los casos de estupidez consentida, propalada, mantenida por todos con posturas diferentes. La primera voz que sale pidiendo la devolución de los papeles, y está en los diarios de las cortes, fue Fraga Iribarne. Durante el Gobierno del PP hay una orden ministerial firmada por el ministro de Administraciones, que era Jesús Posada, y la ministra de Cultura, que era Pilar del Castillo, devolviendo documentación del archivo de Salamanca a Cataluña. Sólo ERC mantuvo la misma postura; los demás, un vaivén, incluido el PSOE. Se llevó todo al escándalo y no al fondo, que es que había habido un robo y una incautación. Al final, el Tribunal Constitucional avaló la devolución. Los contrarios perdieron todos los juicios y nadie ha preguntado en Castilla y León lo que se han gastado en recursos y juristas.
—Dio impresión de clandestinidad que se sacaran a las cinco de la madrugada.
—Eso fue tremendo. Lo recordé el otro día cuando sacaron el tesoro de Sijena. Era enero, mi padre estaba en el tanatorio y tuve que marchar. Cuando vi aquello me llevé un disgusto tremendo. Parecíamos delincuentes, cuando era un derecho humano. Se ha devuelto patrimonio a los partidos y a los sindicatos. ¿Por qué son catalanes no se les va a devolver? Son ante todo ciudadanos.
—La Ley de Memoria Histórica tampoco lo tiene fácil.
—Es una ley que nació débil. En el preámbulo se habla de reconocimientos personales y familiares. Eso no lo puede decir una ley. Cuando hay una violencia es una cuestión de Estado. ¿A quién le explica alguien que el terrorismo de ETA es una cuestión personal y le mandamos un pésame a la familia? Es un problema de Estado. Yo lo viví con lo de Salamanca, si hay una ley que lo avala, si la ley postal internacional dice que la carta es del receptor y ahí tenemos un montón de cartas incautadas, desde la ley hay que hacer y se hace...No hay que andar con más pamplinas.
—¿Se lo advirtió al presidente Zapatero?
—Sí, yo mandé los mensajes de que había ser más eficaces y señalé a las personas que lo estaban impidiendo. Yo estaba en la comisión y venían personas mayores y jóvenes. Nadie vino pidiendo venganza y se habló con más de 400 asociaciones de toda España. Además, soy conocedor del archivo de la represión que tiene 3 millones de fichas en Salamanca. Y sé lo que dicen esos escritos. Están llenos de delaciones y muchas en confesión. Al final tenemos los memoriales que hay, los incumplimientos...
—Y la crítica de que se benefició a determinadas asociaciones con dinero público.
—El Estado tenía haber sido más eficaz, pero la acusación de que las asociaciones se mueven por dinero es insultante. Es darle otro tiro a la víctima.
—Se echa en falta que acciones que fueron subvencionadas, como el archivo de Aerle, no estén accesibles al público.
—Cuando se hizo aquello, tenían la obligación de dar copia al Estado para pasar al servicio del ciudadano.
—¿Dónde se pone?
—En el portal de PARES. Hay que estar activos para que las asociaciones cumplan. Eso es gestión. Yo calculaba que se habría llegado a los cuatro millones de víctimas. Ese tipo de cosas hay que visualizarlas, con el reconocimiento no vale.
—¿Hay alguna oportunidad en España de encauzar el tema de la memoria histórica?
—El tema está muy contaminado pero después de recibir a toda esa cantidad de asociaciones tan vivas, estoy convencido de que no van a permitir que esto muera.
—¿Qué reivindica cuando revindica la matria?
—Por las patrias se hacen muchas barbaridades, pero la matria es el espacio más natural del hombre. La madre o matria es lo que nos define. La madre es la que te da identidad, te nutre de pequeño. La que te sustantiva y donde se produce el cordón umbilical. Es el hábitat donde el hombre primero vive y bienvive. Y el espacio o hábitat natural del hombre es la democracia, aunque sea todavía una utopía. Yo distingo la patria como institución de instituciones y la matria como espacio más allá de las instituciones, partidos políticos... el espacio donde el individuo se pone la máscara para salir a la escena de la vida y logra ser persona.
—¿Cómo contempla este momento con los polos extremos del nacionalismo catalán y el nacionalismo español en alza?
—Cuando se hizo el primer informe Pisa, que yo coordiné, había que pactar con las comunidades los cuestionarios. No sólo hubo resistencias en Cataluña o el País Vasco. En Canarias, no querían que introdujéramos un problema de física sobre el movimiento acelerado del ferrocarril porque «aquí no hay ferrocarriles, hay guaguas», nos decían. Las situaciones nacionalistas las vivías por todos lados. Actualmente, lo que más pena me da es la orfandad intelectual en la que vivimos. No tenemos la fortaleza de un Unamuno, un Ortega... lo mismo que a nivel internacional no hay un Sartre... Nunca hemos tenido más catedráticos, más instituciones científicas, más universidades y a la vez tengo el sentimiento de que nunca hemos estado tan huérfanos de discursos con contenido o denunciantes. La fuerza para decir que todo nacionalismo es fascista y necrófilo. Seguimos con los impulsos del apasionamiento y la ilustración no nos ha llegado.
—¿Le duele que León no consiguiera ser capital internacional del libro infantil o capital de las letras y ahora sea capital gastronómica?
—La Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil fue un proyecto fallido y nos llevó muchos disgustos a mí y Evelia Fernández, que hizo todo lo posible, al igual que el sector. Para la capital de las Letras pedí la Casa del Peregrino y me dijeron que era para una asociación de mujeres. Se lo di a Salamanca y lo consiguieron. En cuanto a la capital gastronómica, está bien. Visto el panorama de la provincia, León tiene un activo muy potente que es la cultura y la gastronomía también es cultura. Sin olvidar que tenemos el tramo del Camino de Santiago más largo y el mayor territorio de Picos de Europa y la mayoría de los turistas entran por Asturias. Hay que hacer un discurso muy duro de lo que supone la cultura de rentabilidad y empleo.
—¿Sobrevivirá el libro impreso a la era digital?
—El debate Galaxia Gutemberg versus Bill Gates está ahí, pero el índice de ventas del libro digital no cuestiona al mal llamado analógico. Sólo en el apartado de enciclopedias y diccionarios. Yo pienso que cada uno debe leer en lo que se sienta más cómodo y que van a convivir los dos formatos. Lo importante es que se lea.
domingo, 31 de diciembre de 2017
SOLO EN LOS CEMENTERIOS NO HAY RELOJES. MEDITACION EN LA TARDE DE SAN SILVESTRE
SYLVESTER ABEND EN ALEMÁN
tarde de San Silvestre, último papa el de las profecías y último día del año. Nos anochece mirando para los relojes. Tempus fugit. Cronos dios implacable la otra cara de las barbas saturninas el cancerbero de la laguna Estigia, devora a sus hijos. Y aguarda Aqueronte para abrir la puerta en un remanso del terrible río. es una emboscada. Los clementes dioses entonan cada noche cantos epinicios. Acelera sus mecanismos de arena la clepsidra del tiempo y llega la noche eternal.
Hoy noche de san silvestre de 2018 igual que San Silvestre 1992. La vida, que pende de un hilo el de Ariadna, transcurre rápida como el maratón de la carrera pedestre Vallecana, es algo más que una carrera de obstáculos.
El día primero de junio enterramos a mi padre. Su recuerdo se agolpa en mi memoria entre la congoja y la veneración. Ya está viendo desfilar al serafín que marcha de gastador tras el Cabo Pieza de la Batería a arriar bandera al toque de oración. La muerte no es el final, sólo un paso al frente, cara la eternidad. Compañía !A cuadrarse!. ¡Ar!
La plebe se deleita con las saturnales de los días fastos que luego serán nefastos. En el desaforado despelote de la Nochevieja.
Bajaron, mientras tanto, hace un cuarto de siglo, los ángeles a la cabecera del moribundo al Gómez Ulla a reclinar su cabeza sobre la almohada.
Al pasar la hoja del 31 de diciembre es como decir adiós a algo imperceptible, inasible, impredecible, intocable como todo ente de razón pero que deja arrugas en la frente y alopecia en el corazón. Hace 425 años murió Colón. Va para un cuarto de siglo que dimos tierra en el camposanto de Fuentesoto a mi progenitor. Yo guardo su memoria. Conservo su sable de soldado.
Impregnados de nostalgia despedimos al año que termina. El año nuevo ¿qué nos traerá? El concepto del tiempo no existe en los libros santos que escudriñan los actos de la divinidad. el tiempo es categoría inventada por los hombres para compensar algo finito como es el espacio y el tiempo y en Dios infinito no existen esas cualidades. Todos llevamos sin embargo un reloj que marca las horas y que miramos con curiosidad especial tal día como hoy. Sus manecillas inexorables apuntan el tránsito del dolor y del placer. Tempus fugit. "Vamos el enamorado la hora ya está cumplida" canta un romance castellano del siglo XV.
Estar enamorado es participar un poco de la herencia de la muerte.
Con la rueda del reloj que es la rueda de la fortuna empezó todo. Abrieronse los horizontes y las Fuentes del conocimiento. un péndulo se agita en nuestro interior mueve palancas y establece la conjugación de movimientos binarios. nuestra vida pende de un hilo. somos contingentes. somos un guarismo. Tiempo, espacio, dinero. tres tronos para una trinidad laica. "Time is money" argumentan los británicos. conviene no perderlo en habladurías y tonterías. es implacable el rostro de esa carillón de la Puerta del Sol donde se agolpan las multitudes madrileñas al igual que bajo el Big Ben Times Square la torre Spassy de Moscú o el parisino arco de Triunfo. Sólo un privilegiado como Josué pudo parar el sol. A nosotros se nos escapa. Perderemos la batalla. Esos minuteros del reloj de pulsera ahogan la vanidad humana. Los monjes cantarán vísperas cuando toque la campana que está encima del monástico reloj de sol. Luces y sombras ¿somos hijos del azar? memento mori: acuérdate de que morirás. Las horas se nos claman como espadas "omnes caedunt ultima necat" todas hieren la última nos asesina. en el carillón está escrito nuestro devenir y nuestro porvenir. el reloj todo lo sabe y todo lo ignora. Es indiferente a nuestras alegrías y tristeza a nuestros estados de ánimo. Europa siempre los amó llevado del sentido de la trascendencia cristiana y los colocó en lo alto de las torres espadañas y campanarios. la clepsidra del coro y el reloj fueron instrumentos de santificación de los que aspiraban seguir a Cristo en la vida perfecta. el reloj acompasa la salmodia del facistol coral. Somos un Libro de horas forrados de piel de becerro con las letras muy gordas para que no nos perdamos al entonar los nocturnos. La literatura en occidente emprendió cuando estos buenos frailes pendolistas comenzaron a colocar melismas y neumas al pie de los cantorales de pergamino poniendo música a los salmos del Rey David. La música se aferra al tiempo por eso dicen que es arte divino.
Y de ella nacen el compás y el concento. Tempus fugit sí pero nuestro corazón anida la melodía y esa melodía es un afán de belleza una añoranza del paraíso perdido. la rueda de santa Catalina al hilo de esto conjuga las variantes del querer, del saber y del quehacer humanos. el gran cofrade orwelliano desde arriba nos mira con cara de póquer. En una ficha consiste nuestra vida laboral que se acaba cuando cumplimos los 65. Cronos significa el puesto de trabajo y el cheque a fin de mes. si fichas, estás salvado. Estás en nómina. Es la doxología del tiempo que es tambien economía: tiempo, trabajo, dinero y amor. Los cuatro elementos como el agua el aire la tierra el fuego. Cronos es hijo de Argonio y a Argonio lo parió Minerva. Esto forma parte de nuestra gran doxología de culto al tiempo. Únicamente en los cementerios no se ven relojes. Porque medir es vivir, cronometras, tasar cubicar evaluar. morir es todo lo contrario. san silvestre me brinda hoy estas reflexiones cuando pasamos las hojas del Libro Mayor de nuestra existencia. Entonces ¿a qué tanto estrago, tanto afán? Al reloj no le hagáis demasiadas peguntas, es el rey mudo. Crassus, mutus, rufus como decía santo Tomás. Corre el camino sin detenerse
SYLVESTER ABEND EN ALEMÁN
tarde de San Silvestre, último
papa el de las profecías y último día del año. Nos anochece mirando para los
relojes. Tempus fugit. Cronos dios
implacable la otra cara de las barbas saturninas el cancerbero de la laguna Estigia,
devora a sus hijos. Y aguarda Aqueronte para abrir la puerta en un remanso del
terrible río. es una emboscada. Los clementes dioses entonan cada noche cantos
epinicios. Acelera sus mecanismos de arena la clepsidra del tiempo y llega la
noche eternal.
Hoy noche de san silvestre de
2018 igual que San Silvestre 1992. La vida, que pende de un hilo el de Ariadna,
transcurre rápida como el maratón de la carrera pedestre Vallecana, es algo más que
una carrera de obstáculos.
El día primero de junio
enterramos a mi padre. Su recuerdo se agolpa en mi memoria entre la congoja y
la veneración. Ya está viendo desfilar al serafín que marcha de gastador tras
el Cabo Pieza de la Batería a arriar bandera al toque de oración. La muerte no
es el final, sólo un paso al frente, cara la eternidad. Compañía !A cuadrarse!.
¡Ar!
La plebe se deleita con las
saturnales de los días fastos que luego serán nefastos. Enm el desaforado
despelote de la Nochevieja.
Bajaron, mientras tanto, hace un
cuarto de siglo, los ángeles a la cabecera del moribundo al Gómez Ulla a reclinar
su cabeza sobre la almohada.
Así que al pasar la hoja del 31
de diciembre es como decir adiós a algo imperceptible, inasible, impredecible,
intocable como todo ente de razón pero que deja arrugas en la frente y alopecia
en el corazón. Hace 425 años murió Colón.
Va para un cuarto de siglo que dimos tierra en el camposanto de Fuentesoto a mi
progenitor. Yo guardo su memoria. Conservo su sable de soldado
martes, 26 de diciembre de 2017
CANZONE
SENTO TUA MANO FREDA SOPRA IL MIO COR TREMANTE
VEDO NEL TUO SEMBIANTE
LE LAGRIME CADER
ANGIOL DE LA MIA VITA
IO TE CREDEVA UN GIORNO;
OR, CERCO IN VANO INTORNO
L´OMBRA DEL TUO PENSIER
UN DÍ IO POSSEDEVA
DI E FRA I LIETI LARI
TESOR CHE NON HA PARI
DI GRAZIA E DI VIRTÙ
MA PENETRÒ NELL´ ANIMA
DEL DUBBIO IL DARDO NERO
E QUEL AMOR PRIMEIRO
NON TORNERÀ MAI PIU
MANUEL DEL PALACIO en su libro Chispas
Traducción
Siento tu mano fría
sobre mi corazón palpitante
Veo en tu semblante
una lágrima caer
Ángel de mi vida
Te creí un día
Ahora doy vueltas en
vano
a la sombra de tu
recuerdo
Del ayer que poseía de
ti los alegres lares
Un tesoro sin par de
gracia y de virtud
Mas, penetró en el
alma el dardo negro de la duda
y aquel amor primero
nunca volverá
domingo, 24 de diciembre de 2017
ROMA FRENTE A TOLEDO. DIFERENCIAS
ENTRE EL RITO CLUNIACENSE Y EL MOZARABE
Martes de cuaresma de 1071. Monasterio
de San Juan de la Peña doscientos monjes cantan prima y tercia con arreglo al antifonal
compuesto por san Isidoro. A la tarde fueron oficiadas las vísperas siguiendo
el misal cluniacense. Si prima, tercia, nonas y laudes fueron toledanas al
atardecer los salmos y lecciones fueron romanos. Fue sin duda el ocaso de una
civilización. El cristianismo en España llegó por el sur en la ruta mediterránea
de Bizancio. El episcopado, las parroquias, las devociones conservan la
impronta griega. El ritual mayormente es cantado y no hay consagración sino
epiclesis con incesantes invocaciones a la Trinidad y al Espíritu Santo.
Retumban bajo las bóvedas de los recoletos templos los trisagios atanasianos…
agios… agios. Dios fuerte, dios santo,
dios inmortal, ten piedad.
Y los misterios se celebran ocultos en el
reservado tras la puerta de los dones del iconostasio que vela la visión de los
fieles. como en esa pequeña catedral del rito visigótico que es la iglesia de
santa Cristina de Lena que por su recogimiento y acústica lo que se denominaba
en arquitectura ortofonía me recuerda a las sobori
o catedrales rusas, una reminiscencia de los ritos órficos
Fe es creer lo que no vimos dice
el Ripalda. Se abre la puerta y aparecen los tres diáconos. El chantre canta la
epístola y el preste bendice al pueblo revestido de ricos ornamentos no con la
mano extendida sino juntando los tres dedos de su diestra. Las misas del Cid
antes del primer canto del gallo duraban tres horas y en las dos pascuas toda
la noche. En el poema del Cid con ese verismo de la cuaderna vía se nos
advierte que el prócer besará la mano sólo a su obispo y al padre santo romano
le hará reverencia pero no le besará la mano.
Devos dios malas gracias, ay papa romano,
Enviasteme a pedir tributo cada año
Traerrvoslo ha el buen rey don Fernando
Cras vos lo entregará en buena lid en el campo
Este verso resume el malestar que
produjo entre el clero castellano la orden del papa Alejandro II de suprimir el ceremonial antiguo. Hasta hubo
una ordalía. Se encendió una hoguera a las que fueron arrojados dos misales. El
que se quemara sería el falso. Fue pasto de las llamas el de los cluniacenses
pero en Roma no hicieron caso. Castilla había de aceptar por las bravas el
mandato papal. Gregorio VII, también llamado el monje Hildebrando, muerto
Alejandro, amenaza con enviar a la marca hispánica una cruzada bajo el mando
del conde Ebles de ROUCY, hermano de la reina Felicia de Aquitania. Sancho Ramírez
de Aragón claudicó ante las reivindicaciones de la sede apostólica que
invocaban su derecho sobre la cristiandad española en una concesión del
emperador Constantino al papa Silvestre al que dona sus posesiones en España.
El papado era una institución merovingia donde
lo temporal se confunde con lo espiritual y el papado por eso actuó como un
señor de horca y cuchillo conforme a la mentalidad medieval. El obispo de Roma
juntaba sus propias mesnadas, tenía un ejército y salía a campaña contra los otros
reinos cristianos. Mal ejemplo pero encarnaba las dos ideas claves del poder
medieval: trono y altar.
Dicha creencia- la iglesia como
institucional temporal comete fallos, no así en su calidad de mandato divino-
va a dar desembocar en los papas poco ejemplares de la edad de hierro del
pontificado, o en la lucha de las Investiduras y el escándalo de las cruzadas,
que llevarían al enfrentamiento de Roma y Bizancio. Toledo quedó entre medias.
A este respecto los españoles pedían dispensa
alegando que ellos tenían su propia cruzada. Les bastaba con la pelea contra el
sarraceno, una empresa en la cual no participaron los otros reinos cristiano
allende el Pirineo. Lucharon ellos solos con las barras de Aragón y el pendón
castellano.
Con la proscripción del viejo
misal perdimos centenares de himnos, colectas y fórmulas de veneración de las
que se conserva alguna como el Attende,
Domine et miserere que sonaba en Cuaresma o el Rorate coeli desuper en Adviento, pero ganamos la maravillosa
polifonía del Canto Gregoriano de una tremenda solemnidad y más austera que el
ritual gótico. La iglesia fundada por Jesucristo es eterna. Y depositaria de la
fe en la resurrección y la vida perdurable. Sin embargo, a todos los que hemos
estudiado su historia nos encontramos con contradicciones e interrogantes que
son obra de los hombres – lo esotérico interior y lo exotérico o externo que se
une a lo misterioso. Una, católica, apostólica. La barca del Pescador cruza los
mares aborrascados de los tiempos y padece del espiritu de contradicción y las
contradicciones. Esa iglesia española que acató las normas gregorianas, imbuido
del espíritu profético, ha sido una de las más grandes en extender y propagar
el evangelio, sobre todo en Hispanoamérica. La monarquía española se hizo cargo
de ese espíritu mesiánico de la defensa de la catolicidad y sigue en la brega
aun hoy en día cuando arrecia la más lóbrega persecución de los grupos
protervos enemigos de la cruz. Cabe recordar que fue bastión contra el Islam.
El ritual incoado por el Vaticano II al que hemos criticado sin entender y sin
haber conocido mucho de los tesoros que guarda el nuevo breviario no ha sido
respetado en toda su grandeza. Nada tiene que ver con sus dos precedentes, el
gótico y el gregoriano, pero es faro de luz que ilumina los nuevos tiempos, apocalípticos-
los cristianos están siendo expulsados de Jerusalén y en lugares como Pakistán
se martiriza a creyentes por recibir el bautismo y un imán saudita ha dicho que
hay que asolar todas las iglesias cristianas de Europa y sustituirlas por
mezquitas- en parte, pero la vida de la SRI ha sido una perpetua Apocalipsis un
cambio incesante porque las sociedades y las mentalidades evolucionan y se
mueven. Credo in unum Deum. La sangre de los mártires es semilla de nuevos
cristianos. Hoy cuando nos sentimos muchos de nosotros en orfandad es necesario
proclamar la veneración trinitaria frente a la molicie y la comodidad de una
sociedad descreída y dominada por medios de comunicación cristofobos.
Advierte don Ramón Menéndez y Pidal
que las relaciones entre Oviedo y san juan de Letrán fueron muy escasas antes
del siglo XI. Tras la conquista de Toledo van mejorar algo. Sin embargo, los
obispos españoles guardaron celosamente su autonomía. Excomulgaban y canonizaban
por sí mismos. A roma sólo se acude cuando surge un litigio con las otras
diócesis que en sus orígenes se llamaban heptarquías a la manera griega. El
recelo y las suspicacias van a ser constantes durante toda la edad media con figuras
tan impresionantes como el arzobispo Carrillo que decía que él se pasaba por
los mismísimos los rescriptos, breves y bulas de los padres santos.
A Cisneros lo metió en la cárcel eclesiástica
de San Torcaz porque el bueno de fray francisco antes de ser fraile se llamaba Fernando
y era un cura de pueblo había peregrinado en demanda de un beneficio que le
correspondía en cierta parroquia al lado de Alcalá. Gil de albornoz hizo lo
mismo con el arcipreste de hita por su renuencia a aceptar el celibato. El
cisma de occidente y la coronación del papa luna surge como telón de fondo a
tales litigios por cuestiones de jurisdicción y preeminencia. Se reconocía al
soberano pontífice una autoridad de primus inter pares. La reforma cluniacense
va a representar empero un triunfo
omnímodo y total de la sede apostólica aunque el episcopado español siga siendo
autónomo en sus propias diócesis y el gran impulsor de la lucha contra los
sarracenos como ocurre con Cisneros, Jiménez de Rada, el arzobispo Carrillo de Alcalá,
Gil de Albornoz y otros.
El redescubrimiento del rito
mozárabe que se conservaba sólo en una capilla de la catedral toledana donada
por Cisneros es una gran riqueza para la iglesia en medio del desbarajuste litúrgico
imperante y el primer peldaño para el acercamiento de Roma y Bizancio separadas
ambos tronos desde las excomuniones de Miguel Cerulario en 1055. oremos para
que acabe el cisma. La iglesia romana y la ortodoxa necesitan estar juntas para
hacer frente a la protervia de un anticristo que nos ataca desde todas partes.
continuará
sábado, 23 de diciembre de 2017
CRISTINA KEELER RIP
Su foto sentada a horcajadas y al
revés en una silla luciendo una hermosa figura en bañador marcó el encanto y la
seducción de una época. Esta pelirroja londinense que falleció en los primeros
días de este mes en un hospital del sur de Inglaterra a los 74 años de enfisema
pulmonar puso a Inglaterra boca abajo. El escándalo de la Keeler, el affaire
Profumo ▬ un ministro de la Reina, John Profumo, hebreo de origen sefardí,
hombre casado del que quedó encinta y luego tuvo que abortar ▬ obligó a dimitir
al gobierno conservador de Harold MacMillan "Supermac". La noticia me
llega esta tibia tarde de noviembre, trae para mí el aroma y la ilusión de una época
aquel Londres en blanco y negro de la niebla, las fiestas, la minifalda y la revolución
de las costumbres victorianas, lo que se dio en llamar swinging London. Que tuve la suerte de vivir y que reflejo en mi
novela "Corresponsal en Londres". la noticia de su fallecimiento fue
primera página en los grandes rotativos británicos. Ay aquellos devaneos en
pleno del final de la Guerra Fría. La bella ojizarca de pelo y piel rojiza
secretos de cama extraía información de su amante Profumo Ministro de la guerra
y luego se los pasaba al embajador ruso un tal Ivanov. fue el ruido mayor que las
nueces. su historia llenó páginas de los
diarios y fue llevada a la televisión y a las novelas de espionaje yo logré
entrevistar a la Keeler. Luego desapareció. El M15 la persiguió y en una de sus
ultimas fotografía aparecía como un ama de casa fondona que iba a la compra con
un carrito y más de cien kilos de más no era ni la sombra de lo que fue. sin
embargo, en sus dos matrimonios fue una buena esposa pronto pasa la hermosura. Sus
dos hijos la adoraban, fue una madre buena, aunque le daba al traguillo como la
reina Madre. Descanse en paz. con Cristina Keeler se nos muere una época mucho
más amante y tolerante que ésta. lean mi libro mentado de suso "Corresponsal en Londres"
ADIOS A CHRISTINA KEELER EL MITO DE MI JUVENTUD LONDINENSE
CRISTINA KEELER I WAS HER BOY FRIEND
Those were the good old days and here we are in the middle of Christmas Shopping when bad tides arrived: Mandy her roommate and friend is dead. Did you remember the affair Profumo, a Jew from Spanish extraction? the big traitor of England London
It was an estrange affaire of beds Russians, journalists, scandal. Fleet Street and the big Dos of the big days. We never had it so good. A beautiful woman Cristina Keeler a cockney de bon air everyone of us fell in love with her. London Bridge SOHO and its big dancing halls The Locarno in Hull London London
Ivanov the Russian spy passing information to the Kremlin. Baths at mid night in a swimming pool in a very posh district in London
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