JUAN CARLOS “el soso” SE VA A TOCAR EL ÓRGANO

Nada le tenemos que agradecer a este monarca muchos españoles como yo. Bajo su corona toda corrupción y cualquier enjuague y mangoneo tuvieron asiento. Los escritores de origen falangista fuimos enviados a galeras cuando no vigilados y tenidos siempre bajo sospecha.  Mi carrera profesional se truncó cuando este hombre del que decía la esposa del anterior jefe del estado, doña Carmen Polo: “no sólo es tonto, también es perverso” entró a gobernar. Cuando él llegó nos mandaron a todos a galeras.

Su reinado ha sido uno de los más lamentables de la historia de España comparable al de Carlos IV (al que se parece físicamente) y peor incluso que el de Fernando VII. Empezó su mandato esperanzado bajo el espíritu del 12 de febrero y hubo un primer momento en que se abrieron expectativas.

Parecía que el pueblo lo quería pero luego todo aquel falso andamiaje se vino abajo. Los españoles a diferencia de los ingleses que quieren a su reina e hicieron suya a la monarquía sentimos e indiferencia ante nuestros “royals”, una institución de la cual viven algunos avispados que hacen prensa del corazón: Peñafiel y su cohorte de áulicos abúlicos expertos en el arte de adular...

El golpe del 23 de febrero de 1981 fue orquestado por él mismo bajo inspiración de Henry Kissinger.

De lo que se trataba era de acabar con el ejército y desguazar a España convirtiendo a España en un país quisling de Washington. El pobre coronel Tejero era un hombre de paja.

Tenemos pues no sólo un rey soso sino también un rey conspirador. Todo su anhelo y su política han sido seguir sentado en el trono a efectos de conservar los momios y trienios los devengos, palacios, yates (es uno de los señores más ricos del mundo) y regalías de una institución restaurada por Francisco Franco.

Juan Carlos nunca se lo agradeció. De desagradecidos está el mundo lleno. Durante su reinado los que mangonearon la parva fueron los Ansones, los cebrianes, rosones y pericos jotas etc. y otros enganchados al borboneo: venta de nuestros periódicos, cierre de los cuarteles e instituciones militares, ruina de nuestras empresas, esquilmo de la agricultura. Todos bajo la fórmula del “I will buy you out”. Don Juan Carlos I vendió al país.  Ese es su gran mérito so pretexto de modernidad.

Ojalá la patria se lo demande porque entre otras cosas es un rey perjuro al haber jurado guardar los Principios Fundamentales del Movimiento. Luego se llamó a andana y adoptó convenientemente la formula de su predecesor tatarabuelo Fernando VII “vayamos todos juntos y yo el primero por la senda de la Constitución”. Sólo se conserva la Guardia Civil como servicio de Corps institución benéfica y de control.

No te tenemos que agradecer nada, Juan Carlos I. le llamaban el Breve pero su reinado ha durado casi cincuenta años, más que el mandato de Franco. Heredó una España en paz que era la decima potencia industrial de occidente y la ha dejado hecha unos zorros con la amenaza del separatismo catalán y la posibilidad de que se escindan los vascos y gallegos. Una España amenazada por la invasión musulmana decrepita y envejecida cantadero de urogallos donde entonan sus quirquis que son verdaderos responsos los medios de comunicación, la prensa y la radio del duerno. They pay lip service. España no guardará luto por este Borbón corrompido y putañero.

construiran un a iglesia en la tahona de ipatiev el rico mercader donde mataron al zar nicolás II y su familia. Cristo vencerá

construiran un a iglesia en la tahona de ipatiev el rico mercader donde mataron al zar nicolás II y su familia. Cristo vencerá

Yevgeny Kuyvashev, the Governor of the Sverdlovsk Region (with capital city Yekaterinburg), commented on the spontaneous act of protest, which took place in defense of the public garden near the Drama Theater in Yekaterinburg. The protest sparked on May 13 and lasted the whole night till the morning of May 14. The governor wrote a post on his Instagram account, in which he called the action "a difficult situation."

"In this situation, one can understand the believers, for whom the restoration of the Church of St. Catherine in the city is a question that rises from year to year and that still needs to be resolved. One can also understand the protesting citizens, for whom it is important to preserve every green tree in the center of Yekaterinburg," the head of the region wrote adding that he was ready to mediate in the negotiations between the two parties in order to "achieve peace, calmness and understanding."

On May 13, individuals standing in defence of the public garden near the Drama Theatre of Yekaterinburg started posting messages on social networks appealing to those indifferent to the problem to come to the building of the Drama Theatre for a meeting at about 7 p.m.

Many people brought their children, some arrived on bicycles and scooters. People gathered to discuss the construction project. In the afternoon, activist Alena Smyshlyaeva was detained after she climbed over the fence and then up a tree. She was later released.

About an hour later, at 8 p.m. the protesters came close to the fence and pushed the flimsy enclosure down. Russian Guards fighters, who were on duty behind the fence, gathered around a tent in the center of the public garden. People suggested that there was the first brick for the church of St. Catherine inside the tent for a solemn construction start ceremony. The people started circle-dancing around the tent. They later put up one of their own and said that they would spend the whole night in the garden to prevent the beginning of the construction of the temple.

Nothing was happening for the next few hours. As night fell, fighters of RMK martial arts academy appeared in the public garden. The head of the RMK, Igor Altushkin, is an initiator and a sponsor of the construction of the Church of St. Catherine.

The fighters started pushing the townspeople out of the construction perimeter. They broke a camera of a group of journalists who were on the scene, some people said that they were beaten. The fighters put the fence back up and encircled the construction site, sporadically fighting with some of the protesters. The fighters were chanting "For the temple!" while the people were responding to them chanting "For the garden!" and "Shame!"

The police chose to watch what was happening from their vehicles. They did not interfere. Closer to midnight, law-enforcement officers started asking the townspeople to leave the site and go home. It was noted that neither police officers nor OMON fighters made any attempts to protect the townspeople from aggressive RMK athletes, who were obviously prepared for physical violence.

The conflict ended at about 2 a.m. when all of the protesters left. It was said that the police arrested four participants of the act. It was also said that an employee of private security company RMK Security used pepper spray against a female activist, for which he was arrested.

The Yekaterinburg diocese of the Russian Orthodox Church plans to build a church of St. Catherine on the site of a public garden near the Drama Theater. The restoration of the temple, which was destroyed in 1930, has been discussed since 2010. At first it was planned to build it on Labor Square and then on the embankment island in the area of the city pond. Both variants of the project caused mass public protests, and the ideas were abandoned.

In early 2018, Yevgeny Kuyvashev, the Governor of the Sverdlovsk Region, announced the plan to move the construction site to the embankment near the Drama Theater. Yekaterinburg Mayor Alexander Vysokinsky approved land planning and surveying. The temple is to be built for the 300th anniversary of the city in 2023.

ES FALSO LO QUE CUENTA JAVIER CERCAS SOBRE EL FUSILAMIENTO DE SÁNCHEZ MAZAS. YO LO ENTREVISTÉ Y ME DIO OTRA VERSI´ÑON DE LO OCURRIDO EN AQUEL PAREDÓN DEL SEMINARIO DE BLANES

ES FALSO LO QUE CUENTA JAVIER CERCAS SOBRE EL FUSILAMIENTO DE SÁNCHEZ MAZAS. YO LO ENTREVISTÉ Y ME DIO OTRA VERSI´ÑON DE LO OCURRIDO EN AQUEL PAREDÓN DEL SEMINARIO DE BLANES

Javier PUERCAS SOLDADOS DE CALAMINA

Yo había oído hablar de los soldaditos de plomo y los de calamina, nunca de los de Salamina. Javier Cercas propulsor de la anti memoria se regodea en su libro algo blasfemo y henchido de revanchas en esta novela que guarda el interés de los que dieron la vuelta a la tortilla y narran lo que no fue. ¡A quien se le ocurre pensar que José Antonio Primo de Rivera tuvo la culpa del millón de muertos, de la quema de iglesias, de las checas, las torturas. Los “paseados” y los miles de curas y monjas fusilados, violados, emasculados con un tiro en la nunca yacentes en la cuneta! Pues se le ha ocurrido a este extremeño un poco borracho y baboso criado a los pechos de Juan Luis Cebrián y de Juan Cruz el canario infame que va por el mundo torciendo las botas de la literatura y luciendo en su testa asmática la estrella de cinco puntas. 
Rafael Sanchez Mazas cuyo hijo acaba de fallecer, Sánchez Ferlosio, el delJarama, fue un buen escritor falangista que escapó de la embajada de Chile huyó a Barcelona y aprehendido por el SIM fue "fusilado" junto a otros nacionales en un paredón de un seminario de Blanes (GERONA).  Lo FUSILARON PERO NO LE DIERON EL TIRO DE GRACIA. SE HIZO EL MUERTO. "ESTE YA ESTÁ CON SAN PEDRO" DIJO UN MILICIANO Y SOLTÓ UNA CARCAJADA.
Milagrosamente escapó haciéndose el muerto cuando le iban a dar el tiro de gracia, se arrastró entre las zarzas y herido y cegato alcanzó una masía donde los buenos payeses y una dona le ocultaron en un pajar y le llevaban comida. Eran los últimos días de la guerra civil… a 30 de enero. 
El Puercas se inventa la historia imposible del soldado republicano que ve al amigo de José Antonio tendido entre la maleza y grita a sus compañeros aquí no hay nada. 
Sánchez Mazas al que yo entrevisté cuando hacia practicas en el Arriba el año 64 no habló nunca de los amigos del bosque ni del miliciano que le permite huir. “Me hice el muerto y esperé a que cayera la noche”. 
Al amparo de la oscuridad se arrastró por un camino helado. Esa es la historia que me contó el superviviente, uno de los muchísimos fusilados por los rojos, pero el incidente le sirve a Cercas, que trabajó en un periódico de Gerona que fue nuestro de Falange, “Los sitios” para enhebrar la peripecia de un tal Miralles el soldadito de Lister en desbandada al que visita en una silo en Dijon casi sesenta años transcurridos desde aquel infausto 30 de enero. Mientras tararea aquel pasodoble fin de fiesta que cuando le oímos a muchos de nosotros se nos saltan las lágrimas y se nos hiela el corazón a los españoles:

“quiso dios con su poder fundir cuatro rayos de sol y hacer con él una mujer… al cumplir su voluntad en un jardín de España nací como la flor en el rosal… tierra gloriosa de mi querer, tierra bendita de mi pasión… España toda a mis pies suspira mi corazón… ay de mí, pena inmortal porque me alejo de España y de ti… porque me arrancan de mi rosal”.

Melancolías aparte, uno entiende porque estos vaivodas del nuevo poder, los sátrapas literarios como Cercas, Trapiello, el Cruz y toda esa patulea de comisarios de la literatura española que solo sirve ahora para fregar suelos porque está por los suelos nuestra España y el mundo en que alentamos, uno entiende repito porque dicen que los rojos perdieron la guerra y ganaron la batalla de la propaganda. 
Es posible que sea así pero he sentido sobre mis carnes de escritor preterido sus dentelladas cainitas. Estos fulanos no juegan limpio; la historia está demasiado reciente espero vivir aguardando una revancha para ajustarle las cuentas al Puercas y toda esa marranería de gochos moratos de la escritura.

GOSPODI ACHISTI GRIEJI NAS

GOSPODI ACHISTI GRIEJI NAS

EL PROGRESO DEL PEREGRINO HAY QUE PASAR MUCVHOS TRANCOS ANTES DE ALCANZAR LA PERFECCIÓN. LA VIDA ES UN ABANICO DE OPCIONES EL BIEN Y EL MAL ESTÁN A MANO

EL PROGRESO DEL PEREGRINO HAY QUE PASAR MUCVHOS TRANCOS ANTES DE ALCANZAR LA PERFECCIÓN. LA VIDA ES UN ABANICO DE OPCIONES EL BIEN Y EL MAL ESTÁN A MANO

BUNYAN EL PROGRESO DEL PEREGRINO. RECUERDOS DE NUEVA YORK

Los tres años que viví en los EE.UU determinaron el curso de mi carrera profesional, mi forma de pensar. Con las hamburguesa y la leche de las vacas de Pennsylvania (bebí litros y litros de aquellas ubres norteamericanas tan ricas) engordé veinte kilos. Todas las mañanas me desayunaba con la lectura del New York Times que me inculcó ideas sobre el verdadero periodismo mi deontología profesional está basado en el First Amendement caiga con caiga soy libre y el Cuarto Poder es un reino independiente campo privado donde noi pueden entrar los jueces ni los políticos, poder independiente, la fuerza de la palabra. Leí varias veces lka Biblia, comía en restaurante Kosher de la Tercera Avenida, me hice amigo de judíos, hablábamos sobre España, Isabela, el general Franco que salvó de los hornos nazis a no pocos judíos, pero mi versión enteramente libre tampoco se amoldaba a los planteamientos del Shoah como una nueva religión y liturgia del mundo. Los fines de semana viajaba a Massachusetts y en Nueva Inglaterra me encontré con el espíritu de los Padres Peregrinos. El libro de cabecera de aquellos mísitcos proptestantesd era el“Pilgrim Progress” de John Bunyam (1628-1688). Se trata de la obra más leida en Norteamerica después de la Biblñia. En sus paginas aprendía una frase que se me quedó grabada de por vida:

─Live thriftly and think highly (vive austeramente y revierte tu mente a los altos pensamientos)

Es la máxima donde se condensa la metafísica puritana que hizo grande a los Estados Unidos. Yo siempre he sentido una admiración por el gran pueblo norteamericano en su patriotismo pragmático en su anhelo de progreso sin prejuicios pero nunca me fie mucho de su gobierno. Aspiran a un imperio y todos los imperios son totalitarios. Había una ciudad que me sedujo Salem donde quemaban a las brujas y donde Hawthorne escribió laLetra Escarlata una diatriba contra el feminismo y el adulterio. Esa filosofía se estrellaba contra mi mentalidad católica. En su suma Santo Tomás nos aconsejaba “aborrece el pecado y compadece al pecador” pero eso no lo entendían los puritanos que quemaban brujas en Salem. El libro de Bunyan me retrotraía al ambiente psicológico de la Reforma. En España hasta las verduleras discutían de teología y en Boston en las tabernas se hablaba de religión. En el siglo XX lo importante del ser humano era la política. El Progreso del Peregrino es un texto profético que ya nos adelantaba cual iba a ser la conclusión de aquel gran país que nacía entre las convulsiones de un nuevo concepto del cristianismo desde el expurgo de los aditamentos paganos del catolicismo. El siglo XXI vuelve a colocarse bajo las fronteras del fundamentalismo religioso entre el mesianismo judío, la violencia sarracena y la decadencia de los postulados del Nuevo Testamento.

Años después, cuando regresé a España entusiasmara del misticismo ruso me topé con otro libro “El peregrino Ruso” que es una contestación  ortodoxa a las ideas  reformistas de los Padres Peregrinos pero un reflejo de mentalidades parecidas. Su en la novela de Bunyan el protagonista lo deja todo ─ familia, trabajo, comunidad, capilla─ para escalar el monte Sión Monte de la Santidad que alcanza al cabo de no pocos desvíos, sinsabores, decepciones y extravío, en elk Peregrino Ruso es un “yurodivi” (vagabundo) que tiene problemas con la bebida  y  recorre la estepa pidiendo limosnas y viviendo de la caridad, al llegar a un pueblo dice paz a esta casa, si le aceptan es recibido y si lo rechazan la paz vuelve a él y se larga con la música a otra parte; cuando le dan ganas de echarse un traguillo abre unos evangelios que lleva consigo y se le pasa la tentación. Predica también desasimiento de las cosas del mundo al igual que los “dejados” conversos españoles del s. XVI, como preámbulo para lograr el paraíso espiritual y la amistad con el Señor. La novela del inglés por su parte narra las aventuras de un cristiano que quiere alcanzar la perfección pero que antes ha de pasar por trancos inesperados: el lodazal de la desesperación, el revolcadero del jabalí de la lujuria, la feria de las vanidades, EL Castillo de la duda habitado por el Duque del Temor casado con doña Desconfianza. Otros jalones de esta ruta donde encuentra posada es la Masía del Odio, la Posada de la Intemperancia y la pensión del Pensamiento mundano. Bunyan se había inspirado en la utopía de Tomás Moro vademécum de los que aspiran a una arcadia y a la prognosis de un mundo feliz que jamás se alcanza. Cuando murió en 1688 se habían venido cien mil ejemplares de su libro. Una copia del Pilgrim Progress no faltaba en ningún rancho ni en ninguna casa de postas junto con un ejemplar del antiguo Testamento en cualquier aldea de los Estados Unidos. Había sido traducido  a cien lenguas y dialectos. Fue un texto escrito en prisión. Su autor fue detenido por haber predicado el Evangelio sin licencia y estuvo a la sombra doce años. Redactado en un idioma sencillo y en un inglés sencillo, Bunyan no se calza el coturno y pronostica una era en literatura escrita para el hombre de la calle y nunca para el erudito. El tono didáctico y laq llaneza de sus postulados utópicos volverían a producirse con la novela de otros dos ingleses significativos; George Orwell en “Animal Farm” y “A brave new World “de Aldous Huxley.

John Bunyan había nacido en un pueblecito del condado de Bedford. Vivió una juventud disipada en el ejército  hasta que un día bañándose en las aguas del rio Ouse cerca de York vio una visión y se le apareció Cristo. Entró en la capilla anabaptista y allí el obispo metodista le hizo diacono, se dedicó a predicar el evangelio y al Jesucristo de la reforma, no era anglicano y por esta causa fue detenido y pasó largos años de su vida en presidio como va dicho. Cierto día de verano cuando viajaba a pie a Londres fue sorprendido por un chaparrón, se mojó y aquejado de pulmonía falleció a los sesenta años el 31 de agoisto de 1688. No fue profeta en su tierra Inglaterra pero lo sería en el Nuevo Mundo. América lo convertiría en una de las figuras señeras del puritanismo. Hay muchas moradas en casa del Padre y nadie ha escrito la última palabra sobre la grandeza de Cristo homb re y Cristo Dios como Taumaturgo Salvador y Espiritu